Article posted on:Sep 8, 2023
Article updated on:Sep 2, 2024
This translation is prepared by StudyCrumb, a reliable academic support company committed to helping students thrive. For those searching for paper writers for hire, StudyCrumb offers a team of experienced professionals ready to tackle any assignment. Our writers specialize in delivering high-quality, original papers that meet all academic standards, ensuring your success in every subject. Trust StudyCrumb for all your writing needs and experience the difference that expertise and dedication can make.
Autor: John F. Kihlstrom
Originaal: https://www.ocf.berkeley.edu/~jfkihlstrom/freuddead.htm
Märkus. Selle essee koostasid algselt Hilgardi sissejuhatus psühholoogiasse, 13. väljaanne, R. Atkinson, R.C. Atkinson, E.E. Smith, D.J. Bem ja S. Nolen-Hoeksema. New York: Harcourt Brace Jovanovich, 2000 ja avaldati parandatud kujul 14. väljaandes (2003) ja 15. väljaandes (2009). Siin postitatud versiooni on alates esialgsest avaldamisest värskendatud.
Kui 20. sajand oli "Ameerika sajand", siis oli see ka Sigmund Freudi sajand (Roth, 1998). Selliste raamatutega nagu " Unenägude tõlgendamine" (1900), "Igapäevaelu psühhopatoloogia" (1901) ja " Sissejuhatavad loengud psühhoanalüüsist"(1915-1916), teosed, mis saavutasid kõrge rahvaliku edu, muutis Freud meie kuvandit endast. Kui Kopernik näitas, et Maa ei asu universumi keskmes, ja Darwin näitas, et inimesed põlvnevad "madalamatest" loomadest, siis Freud väitis, et näitas, et inimeste kogemused, mõtted ja tegevused ei ole määratud mitte meie teadliku ratsionaalsuse, vaid irratsionaalsete jõudude poolt, mis on väljaspool meie teadlikku teadlikkust ja kontrolli – jõud, mida sai mõista ja kontrollida ainult ulatusliku terapeutilise protsessiga, mida ta nimetas psühhoanalüüsiks.
Freud muutis ka sõnavara, millega me mõistame ennast ja teisi. Enne selle õpiku avamist teadsite juba midagi id-st ja superegost, peenisekadedusest ja fallilistest sümbolitest, kastreerimisärevusest ja Oidipuse kompleksist. Populaarses kultuuris on psühhoteraapia praktiliselt samastatud psühhoanalüüsiga. Freudi teooria, mis keskendub mitmetähenduslike sündmuste tõlgendamisele, on "postmodernsete" kirjanduskriitika käsitluste, nagu dekonstruktsioon, aluseks. Rohkem kui Einstein või Watson ja Crick, rohkem kui Hitler või Lenin, Roosevelt või Kennedy, rohkem kui Picasso, Eliot või Stravinsky, rohkem kui Beatles või Bob Dylan, on Freudi mõju kaasaegsele kultuurile olnud sügav ja kauakestev.
Freudi kultuuriline mõju põhineb, vähemalt kaudselt, eeldusel, et tema teooria on teaduslikult põhjendatud. Kuid teaduslikust vaatenurgast on klassikaline Freudi psühhoanalüüs surnud nii mõistuse teooria kui ka teraapiaviisina (Crews, 1998; Macmillan, 1996). Ükski empiiriline tõendusmaterjal ei toeta ühtegi konkreetset psühhoanalüütilise teooria väidet, näiteks ideed, et areng kulgeb suulise, anaalse, fallilise ja suguelundite kaudu või et väikesed poisid ihkavad oma emasid ning vihkavad ja kardavad oma isasid. Ükski empiiriline tõendusmaterjal ei näita, et psühhoanalüüs on tõhusam või tõhusam kui muud psühhoteraapia vormid, nagu süstemaatiline desensibiliseerimine või enesekehtestamise koolitus. Ükski empiiriline tõendusmaterjal ei viita mehhanismidele, mille abil psühhoanalüüs oma mõju saavutab, nagu need on, need, mis on konkreetselt teooriale tuginevad, nagu ülekandmine ja katarsis.
Muidugi elas Freud kindlal ajaperioodil ja võib väita, et tema teooriad kehtisid, kui neid rakendati Euroopa kultuuris eelmise sajandi vahetusel, isegi kui need tänapäeval enam ei kehti. Hiljutised ajalooanalüüsid näitavad aga, et Freudi arusaama oma juhtumi materjalist moonutasid süstemaatiliselt ja kallutasid tema teooriad teadvustamata konfliktide ja infantiilse seksuaalsuse kohta ning et ta tõlgendas ja esitas valesti talle kättesaadavaid teaduslikke tõendeid. Freudi teooriad ei olnud ainult tema aja produkt: need olid eksitavad ja valed isegi siis, kui ta need avaldas.
Harvardi meditsiinikooli psühholoog Drew Westen (1998) nõustub, et Freudi teooriad on arhailised ja vananenud, kuid väidab, et Freudi pärand elab edasi mitmetes teoreetilistes väidetes, mida teadlased laialdaselt aktsepteerivad: teadvustamata vaimsete protsesside olemasolu; konflikti ja ambivalentsuse tähtsus käitumises; täiskasvanud isiksuse lapsepõlve päritolu; mentaalsed representatsioonid sotsiaalse käitumise vahendajana; ja psühholoogilise arengu etapid. Mõned neist ettepanekutest on aga vaieldavad. Näiteks puuduvad tõendid selle kohta, et lastekasvatustavadel oleks isiksusele püsiv mõju. Veelgi olulisem on see, et Westeni argument välistab küsimuse, kas Freudi omanägemus nendest asjadest oli õige. Üks asi on öelda, et teadvustamatud motiivid mängivad käitumises rolli. See on midagi hoopis muud öelda, et iga meie mõte ja tegu on ajendatud allasurutud seksuaalsetest ja agressiivsetest tungidest; et lapsed kannavad erootilisi tundeid vastassoost vanema vastu; ja et noored poisid on vaenulikud oma isade suhtes, keda nad peavad oma emade kiindumuse konkurentideks. Seda Freud uskus ja niipalju kui me võime öelda, Freud eksis igas suhtes. Näiteks automaatsuse ja kaudse mälu laboratoorsetes uuringutes paljastatud teadvuseta meel ei sarnane psühhoanalüütilise teooria teadvuseta meelega (Kihlstrom, 1999).
Westen väidab ka, et psühhoanalüütiline teooria ise on arenenud alates Freudi ajast ja seetõttu on ebaõiglane siduda psühhoanalüüs nii tihedalt Freudi nägemusega allasurutud, infantiilsetest, seksuaalsetest ja agressiivsetest tungidest. See on tõsi ja on ajalooline tõsiasi, et niinimetatud "egopsühholoogia" aitas säilitada palju sellest, mis oli huvitav psühholoogias radikaalse biheiviorismi "pimedal ajastul" (Kihlstrom, 1994). Kuid jällegi väldib see küsimust, kas Freudi teooriad on õiged. Lisaks jääb lahtiseks küsimus, kas need "uusfreudistlikud" teooriad on enam kehtivad kui neile eelnevad klassikaliselt freudistlikud vaated. Näiteks pole sugugi selge, et Erik Eriksoni psühholoogilise arengu lavateooria on Freudi omast enam kehtiv.
Kui Freudil oli 20. sajandi kultuurile tohutu mõju, siis 20. sajandi psühholoogiale on ta olnud surnud raskus. Laiapõhjalised teemad, millest Westen kirjutab, olid psühholoogias olemas enne Freudi või tekkisid viimasel ajal tema mõjust sõltumatult. Parimal juhul pakub Freud psühholoogidele vaid ajaloolist huvi. Teda on paremini õppinud kirjanikuna, keele ja kirjanduse osakondades, kui teadlasena psühholoogia osakondades. Psühholoogid saavad ilma temata hakkama.
Viited
Crews, F.C. (toim.). (1998). Volitamata Freud: kahtlejad seisavad silmitsi legendiga. New York: viikingid.
Kihlstrom, J.F. (1994). Psühhodünaamika ja sotsiaalne tunnetus: märkused psühhoanalüüsi ja psühholoogia sulandumise kohta. Journal of Personality, 62, 681-696.
Kihlstrom, J.F. (1999). Psühholoogiline alateadvus. Väljaandes LR Pervin & O. John (Eds.), Handbook of Personality, 2. väljaanne. (lk 424–442). New York: Guilford.
Macmillan, M.B. (1996). Freudi hinnangul: lõpetatud kaar. Cambridge, Ma: MIT Press.
Roth, M. (1998). Freud: Konflikt ja kultuur. New York: Knopf.
Westen, D. (1998). Sigmund Freudi teaduslik pärand: psühhodünaamiliselt informeeritud psühholoogiateaduse poole. Psychological Bulletin, 124, 333-371.